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春秋时期晏子如何阐述“和谐”

春秋时期晏子如何阐述“和谐”

春秋时期晏子如何阐述“和谐” 。晏子,齐国上大夫,历任齐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达50余年。他作风朴实,谦恭下士,富有政治远见和外交才能,是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏子辨析“和同”之异,说理透彻,论述和谐思想,启人心智。
齐景公从打猎的地方回来,晏子在遄台侍候,梁丘据驱车赶到。齐景公说:“唯有据跟我和谐啊!”晏子回答说:“据也不过相同而已,哪里说得上和谐?”齐景公说:“和谐与相同不一样吗?”晏子回答说:“不一样。和谐好像做羹汤,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉,用柴火烧煮。厨工加以调和,使味道适中;味道太淡就增加调料,味道太浓就加水冲淡。君子喝汤,用来平和心性。君臣之间的关系也是这样。国君所认为可以的,其中也包含了不可以的,臣下进言指出不可以的地方而使可以的部分更加完善;国君所认为不可以的,其中也包含了可以的,臣下进言指出其中可以的部分而去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼仪,百姓没有争夺之心。所以《诗》说:‘还有调和的羹汤,五味备又适中。神明来享而无所指责,上下和睦不争斗。’先王调匀五味、谐和五声,是用来平静他的内心,完成政事的。音乐也像味道一样,由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成,由清浊、小大、短长、急缓、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、密疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐,可以平和心性。心性平和,德行就和谐。所以,《诗》说:‘美好音乐没瑕疵。’现在据不是这样。国君认为行的,据也认为可以;国君认为不行的,据也认为不行。如果用清水去调剂清水,谁还能吃它呢?如同琴瑟老弹一个音调,谁去听它呢?不应该相同的道理就像这样。”

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公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对曰:“异。和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉,燀执以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可;君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不干,民无争心。故《诗》曰:‘亦有和羹,既戒既平。鬷嘏无言,时靡有争。’先王之济五味。和五声也,以平其心,成其政也。声亦如味,一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌,以相成也;清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏,以相济也。君子听之,以平其心。心平,德和。故《诗》曰:‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以水济水。谁能食之?若琴瑟之一专,谁能听之?同之不可也如是。”

——《左传》节选

重要字词

燀:烧煮。

和:调和。

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之以味:调配使味道适中。

济:增加,添加。

泄:减少。过:过分,过重。

献:进言指出。

干:犯,违背。

原文翻译

景公说:“只有梁丘据与我和协啊!”晏子回答说:“梁丘据也不过是相同而已,哪里能说是和协呢?”景公说:“和协与相同有差别吗?”晏子回答说:“有差别。和协就像做肉羹,用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉,用柴火烧煮。厨工调配味道,使各种味道恰到好处;味道不够就增加调料,味道过重就用水冲淡一下。君子吃了这种肉羹,用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的,其中也包含了不可以,臣下进言指出不可以的,使可以的更加完备;国君认为不可以的,其中也包含了可以的,臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼丁,百姓没有争斗之心。所以《诗·商颂·烈祖》中说:‘还有调和的好羹汤,五味备又适中。敬献神明来享用,上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和,使五声和谐动听,用来平和心性,成就政事。音乐的道理也像味道一样,由一气。二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成,由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迅速、高下、出入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐,可以平和心性。心性平和,德行就协调。所以,《诗·豳风·狼跋》说:‘美好音乐没瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的,他也说可以;国君认为不可以的,他也说不可以。如果用水来调和水,谁能吃一下去?如果用琴瑟老弹一个音调,谁听得下去?不应当相同的道理,就像这样。”

作者介绍

左丘明,生卒年不详,
都君人,姓丘,名明,因其父任左史官,故称左丘明。他是东周春秋末期鲁国都君庄人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。

曾任鲁国史官,为解析《春秋》而作《左传》,又作《国语》,作《国语》时已双目失明,两书记录了不少西周、春秋的重要史事,保存了具有很高价值的原始资料。

由于史料详实,文笔生动,引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”,孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯和中都伯;明封先儒和先贤。

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背景知识

生活在先秦时代的晏子,身材矮小,相貌平庸,但他却是一个有智谋、有远见的人。

当年,齐景公出任齐国的君主。齐桓公霸业已成为历史陈迹,齐国内政乱七八糟,风雨飘摇,没有一天是安定的。

更麻烦的是,景公自己还喜欢瞎折腾,非常喜欢做白日梦,梦想自己能重振齐国雄风,恢复齐桓公时期的霸主地位。可惜,这个家伙没什么治国才能,整日声色犬马,醉生梦死。弥漫在齐国宫庭的纵酒淫乐之风腐蚀着这个国家最后的一点锐气。

晏子就是在这样一个社会大动荡的时代下,给这样一位走下坡路的齐王充当“社稷之臣”的。

我们可以想象晏子的政治处境有多么艰难。只要稍稍不留心,依着齐景公的性格,他随时都有可能掉脑袋。

所以,晏子在劝谏君王时不会直接强谏,而是委婉地曲谏,听起来并不逆耳。

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